让我们有点信仰吧
中国人最缺什么？有人说信仰。
中国是四大文明古国之一。中华传统文化曾经是国人最厚重的信仰。两千多年来，儒家思想、道家思想，以及后来传入我国的佛家思想，都形成了炎黄子孙根深蒂固的生活、哲学信仰。
虽然在某个特定历史时期，这些思想曾被大加批判，但不可否认的是，从春秋两汉，到隋唐盛世，传统文化，对促进国家的富强繁荣，发挥着不可估量的作用。
可惜的是，我们是文革后的一代，我们的义务教育阶段，并没有对儒、释、道有过多的认知。从小，我们所知道的儒、释、道，是迂腐，是迷信，是备受唾弃的低级产物……
直到有一天我们长大，忽然发现在不经意间，先人们积累了两千多年的精神财富，正一点点流失。如今残存的，更多来自于民间的传承。于是人们就经常关注一个词，叫“家风”。然而，家庭文化的传承，并无法完全支撑起一个人、一个社会对情感、道德、价值取向以及未来生存方向的指引。于是，很多人迷茫了。
由此，我们看出，一个没有自己所追寻的文化以及信仰的民族，就如同一棵没有根的大树。而中国远古文化是博大精深的。让笔者常常纳闷的是，庄周时期并没有什么高科技仪器，易经、八卦中所描述的星宿为什么到今天高科技时代都得到了验证？日月星辰的运转既然可以左右海水的潮起潮落，它为什么不可以左右生灵的性情、外貌（我不想给当下的算命先生唱颂歌，因为这样的文化早已中断了许久，其中的“密码”并不是谁都能解开的）？一年365天的计算，12个月份各个节气的划分……古人是不是太神奇了！
我也常常困惑，孔丘当年既然有弟子三千，他完全可以像印度的释迦牟尼那样，通过宗教的方式来教化国人，但是他没有。虽然没有，但是他的文化依然在传承，依然在有效地传承，依然被历朝历代的统治者和普通百姓作为修身、齐家、治国、平天下的准则和依据。比如弟子规，比如三字经，比如三纲五常、、、、、、虽然这其中的文化也常在某个历史时期被某些统治阶级所针砭，但是，人们永远无法抹煞它对社会进步与发展所作的贡献。恪守和坚持这样的文化，就能顺从和谐、而和谐就是通往幸福彼岸的必经之路。试想，如果今天的孩子人人遵守弟子规，现代的父母能不幸福吗；今天的家庭人人懂得按照三纲五常来在丈夫、妻子、父母、兄弟姐妹、领导和下属中找准自己的位置，离婚率还会这么高吗？各种社会矛盾还会如此繁杂吗？
我们知道，释迦摩尼、孔丘以及庄周等人物，和国外的柏拉图、亚里士多德等哲学家应属于同一时期的思想人物，在西方形成的是流传至今的哲学人物及哲学思想，而在东方，这些思想者，至今仍然被有些人视作异端，不堪为伍。而这些经历了历朝历代的先辈们磨砺出来的生活智慧，恰恰饱含精髓，我们可以去其糟粕、取其精华，找出与这个时代有契合点的内容加以传承和发扬。
再来说说释迦摩尼和他的佛家文化。
最初，让我不解的是，释迦摩尼创建的佛学思想明明是哲学，是科学，为什么他老人家非得把自己的思想以宗教来定位。 我相信，释迦摩尼并不是希望我们——芸芸众生去膜拜他、推崇他、敬畏他。而是希望所有人都去像他那样，帮助自己和他人脱离苦海。
众所周知，孔丘、庄周以及柏拉图等思想家，都留下了不少文字资料，而释迦摩尼是不写书的，他也没有写下任何的文字来传承自己的思想。所谓的佛家观点，都是他的弟子们归纳整理的。由于人们对释迦摩尼思想的理解各有不同，所以，这些文字很难完全说，完全都是释迦摩尼本人的。而事实也是：通往幸福彼岸的道路不止一条，只要能够找到真正意义上的幸福，走哪条路并不重要。因此，有道是：一树一菩提。他不想留下任何文字，也许是不想让人们去教条性地继承他吧。
有人说世界上植物是为昨天活着的：昨天你给它施了肥，浇了水，今天植物就会长的很好；动物是活在当下的：你给它一块肉，一顿美餐，它会很快乐。而唯独人，是活在未来的。如果没有对未来的憧憬和美好设想，人类活着就不会有快乐、有动力和归属感。因为人们都要面临一个残酷的事实，那就是从出生那天起，就正在一步步地迈向死亡。人总会死的。但是如果人总把死当做生存的终极目标，那么活着还有什么奔头呢？
释迦摩尼之所以被称为大慈大悲，就是因为他看到了这些，他不想让这样的烦恼与痛苦困扰人们，他要让所有的人都活得快乐，都活得有奔头。于是他就告诉人们：即使肉身死了，人的灵魂还是不死的；人有六道轮回，只有修行极高的人，肉身死后，灵魂才能往生进入西方极乐世界。这就让人们活着有了奔头。这样的逻辑看似荒谬，而实际上，未必不是人们对未知世界的一种探索。
根据当今物理学的说法，人类对宇宙、对三维空间、四维空间的认知和了解连九牛一毛都不到，比如灵魂到底是否存在的问题，宗教派和科学家的争论结论是：宗教派：“如果没有灵魂请你（科学家）到实验室证明给我看”；科学家 ：“若是有灵魂，请你（宗教派）到实验室证明给我看”。
如同埃及的金字塔和中国的古代天象学一样，科学没有解开的谜太多太多。并不是说科学暂时无法解释的，它就不存在。而事实上，我们每一个人都是有灵魂的，这个灵魂是什么？是思想。因为思想可以修，精神境界可以修，所以灵魂就可以净化。我们活着，一方面要靠肉体支撑，也靠灵魂支撑，要想身体健康就要加强运动和锻炼，要想灵魂健康，就要修——修身养性，提高修养。这与当代心理学又不谋而合。身心健康的人为什么可以长寿，因为肉体健康可以长久支撑灵魂；心理健康又可调节和带动身体健康。
曾经有一种说法：灵魂是有重量的。持这种说法的人认为，人的死亡其实就是灵魂脱离肉体的过程。理论依据就是：世界既然是物质的，那么灵魂肯作为物质，物质是运动的，运动是永恒的，所以，在实现质变和量变的过程中，灵魂就永远不会死。那么按照这样的逻辑，一旦人死后，这些脱离了肉体的灵魂会去哪里呢？这些人的观点是：宇宙空间是博大的，怎样的灵魂，就会到达怎样的层次空间。这可以理解成物理学上的“共振”、“共鸣”：一个有着无私博大胸怀的灵魂，和一个自私狭隘的灵魂，所到达的境界一定不同！因为受到灵魂和境界的磁场影响，宇宙空间的每一个境界，吸引的都是能和它形成共振和共鸣灵魂。根据这样的观点，可以看出人这辈子啊，种什么因必得什么果。你把自己的灵魂修得有多纯净，将来你的灵魂所到达的境界就有多高尚。有道是：举头三尺有神明。也许就是这个道理。
再来说说我们的信仰。一提起宗教我们就想到“商业佛教”、“商业道教”——君不见，远近的寺院、道观，有多少不是等着信众来送钱的呢，有的甚至在骗钱。那些所谓的“善男信女”烧香磕头口里念念有词，都是祈求佛菩萨能够保佑平安健康、升官发财等等。这难道是一种商业交换吗：我给菩萨你磕头烧香了，你就得保佑我，甚至我做的坏事、贪污腐败你得帮我瞒着，保佑我别被别人发现、、、、、、这是信佛吗？这就是人们常说的“迷信”！
而佛教真正的意义是：佛学的教育。由于人们所接受的教育程度不同，对事物的理解能力不同，对文化的领悟程度不同，所以，学佛的人按照个体的不同，要通过不同的“法门”来接触佛学。对于没有条件接收系统教育的民间大众来说，佛学是庙宇这样的固定道场来传播思想的，信徒们接受的，也往往是最简单的说教形势——一心向善，说好话、存好心、做好事。这样做就会得到佛菩萨的庇佑。这些庙宇，就如同释迦牟尼给劳苦大众们每人一把锄头，并告诉众生，有了这个，你就会有大米白面吃了。那些悟性强的信徒，会懂得拿起锄头去耕种，果然会得到大米白面。而那些悟性差的信徒，就天天对着锄头烧香磕头，以为拜它就可以有大米白面。这就是信佛的人，最终的收获会不一样的道理了。佛法是工具，是需要使用的。你信了真善美，做到了没有。
佛家有一句话说得好：人人都是佛菩萨，菩萨在哪里，在你的心里。你就是菩萨，谁能够救你？当然是菩萨能救你，谁是菩萨，你自己就是菩萨呀！换句话说，能救你的人，只有你自己!那个有灵魂的自己。
佛家思想强调四大皆空，有道是：菩提本无树，明镜亦非台，世上无一物，何处染尘埃。我的理解是：万物不能太执着，包括信仰。不管是儒家思想、佛教、道教、天主教、伊斯兰教还是基督教等等，不管你的信仰是什么，都不能太执着。但是人决不能没有信仰。
现如今，中国人最时尚的信仰是共产主义。有着这一信仰的群体是一个值得敬重的群体！共产党人推翻旧世界建立新中国，并将带领全世界人民实现共同富裕、迈向共产主义，这是一个多么崇高、伟大的信仰哪！然而，选择这一信仰的人，不仅需要执着，更需要修炼。
有人说，一个没有信仰的民族，必将是一个没落的民族。信仰，体现出来的不仅是对未来的憧憬，也体现了敬畏。对自然的敬畏、对生命的敬畏、对真理的敬畏。
还是让我们有点信仰吧。比如儒、释、道，更东方、更离我们的根近一些。
如果你信奉宗教，请远离迷信，选择理性接受。